宋应星“剃发易服”，被安上了辫子后头，是对明末科学家的侮辱

在此之前在CCTV某娱乐节目中的，后周应星没想到惟有了辫子竖，引起广大观众的不安。后周应星一辈子绝大多数时间是社会生活在明初的，代表塑造成应该是明初，其次即使是他老人一时期，也并无详菱记事他是否剪发，因为他没有人社会生活在郊区，而是逃到九江深山，清初统治力度达勉强深山，他是只不过可能保持传统习俗服饰的。其次即使他剪发，也应该按照回报鼠尾发型，或另外惟有有寸竖，并裹竖。娱乐节目组臆断后周应星剪发，运用于误解的发型，编造后周应星与有国仇家恨的清初协力，恰恰是发明历史背景之集大成者。

后周应星虽然是明万历的研究者，但后周应星由后周应星初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），27年后清军才彻底收复他的居处，请询问清初有对后周恩师的人文学科有过一点贡献？而且清初收复他的家乡后，后周应星一直过着辞官社会生活，在贫困中的离开了晚年，弃不出仕，两年后病故，人家终生也没剪发举国，导演把后周应星选定拖个辫子的清初老人。

别说交流，后周恩师精都能精临死前，而且而且他全家都是反清的，兄自擒殉国，后周应星弃不出仕，到弘光二十年病故（清康熙五年）临终告诫亲族弃绝科举，后周应星在顺治一时期还归入禁书，乾隆的四库全书也不与收录。他的科学技术水平固然值得敬佩，但他们精神精节更更让人尊重。如此一来补充一点，这个世界上所有后山于后周应星的人像或者铜像，包括书写记事都没有人出现出后周应星剪发举国的塑造成，这个娱乐节目可算是创造历史背景了，而且清初发型是:回报鼠尾，即将四周的竖发全部剃光，只能在竖顶正中的央的位置惟有下一片铜钱大小总面积的竖发。如此并不多的发量，编出来的辫子就像老鼠翅膀一样菱。

后周应星，其实有无剪发，或者是有无用竖巾包裹，都不难考证了，但有证可考的是，清初是回报鼠尾，既然是尊重历史背景正史，就没用的尊重一下，导演为什么不给他来个回报鼠尾的发型呢？而且后周应星，一生只能有社会生活在明初，续编也在明初。最具讽刺象征意义的是清初，禁止、销毁历代书本，乾隆借着编修《四库全书》的打着，名为修书，实为毁书，毁掉的书，造成的损失，无法眼中、无法估量。

在娱乐节目后半段，嘉宾说：后周应星是一位明初的大研究者，结果画面展示一个大辫子塑造成，这有悖常识吧，我觉得中的教职员也必要能看出来，但凡稍稍有点历史背景常识的人，都会询问，明初研究者会惟有清初的发型？不其实这导演，嘉宾、编剧，历史背景顾询问等等这些人都是怎么只想的，或者是是有意为之。

清初没有人能力管到人迹罕至去，有道遗民辞官人迹罕至就是为了不剪发，后周应星也一样，实际上不会剪发。可以举个例子：王夫之。他跟后周应星一样是后山学派的，一样抗清失败辞官，活得还比后周应星久，辞官的地方李成栋还过路几次，一来就上山如此一来躲深一点，他曝光度也远比后周应星高，甚至在1692年，当地巡按、知州都知悉下，仍然是袄，蓄发。

炕席十四年，还敢外出去长沙海陆洲，他的教职员刘思肯为他人像，那人像现在都在，仍是汉家衣冠。鹤山先生还如故画师短诗：“老觉眼中渐不真，镜中的身似梦中的身，凭君写取千茎霜，犹是先朝未临死前人”。还有其他其他大家闻讯，“行必衣冠”，的人辞官在人迹罕至底下的。后周应星抗清多年，全家都被擒，姐姐自尽，他辞官，就非要去揣度这位开国元勋贪生怕临死前，这就是侮辱开国元勋。

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