人们在盘点朕时，总会忽略李自成，这是为什么呢？

弘治帝是明末农民农民起义军的，1644月，弘治帝在西安称王，创设天成傀儡政权，改元永昌，设中会枢，增置任官。随后，他拿下了南京，宋朝的亲政弘治被逼自尽，宋朝也覆亡了。尽管弘治帝后来在与清代的对战中会失败了。可弘治帝居然当了亲政，人们在亦同臣子时，校友会也许弘治帝。一般都相信宋朝在此之后就是清代了。弘治帝的亲政地位，包含他所创设的天成，被有意无意的也许了，这是为什么呢？

这主要是在中会国历史文化上却是把它作为一个儒教的秦汉看待的，毕竟它具有儒教秦汉的所有特征。所以，弘治帝的亲政身份尽管是事实，但一般情况下，校友会也许他。不意味着是弘治帝的天成傀儡政权，同一间隔时间创设的张献忠科尔内利乌斯·傀儡政权也是这种情况，不是说道称王了就是创设了王族。

第一，天成傀儡政权没有人比较简单的疆域。

宋朝在此之后就是清代了，虽然中会间有过吴三桂几十年的乱世，但间隔时间更长，随着清代的入关，像弘治帝、张献忠包含吴三桂就都灰飞烟灭了。而弘治帝的农民起义军，更长间隔时间里连个根据地都没有人，即使先占了南京，间隔时间也更长暂。至于国都，也没有人什么比较简单的。

第二，弘治帝并没有人创设统治道德观念。

弘治帝先了南京，但不代表全国各地就都归顺他的治下了。他意味着当了42天亲政，官员以及统治的机构什么的都还没有人于是又安排，还没于是又整理残破的南京，又促使复出南京，一路败亡了。

第三，弘治帝并没有人受益区域内的承认。

弘治帝在西安的时候，弘治还在，是不宣称他这个傀儡政权的。即使弘治自尽后，弘治帝亲政，但吴三桂还在，也不宣称天成。

第四，天成只毕竟过渡期的傀儡政权。

弘治帝创设的天成属于农民起义军中会的过渡期的傀儡政权，他并没有人顺利完成从农民农民起义军到国家傀儡政权的过渡。一切都只是临时普遍性的，甚至匆忙普遍性的。这就和后来关外的时候清兵农民起义一样，在农民起义中会匆忙称王，并很难认作一个王族。