品读丨黄惇：“写”在书法创作中是第一位，表演艺术效果其次

回顾历史，以前朝墨迹作曲，除开因某些实用之特例部份，盖不起笔记，而落笔即著书。(篆隶楷有折格、打格在先者，除此亦落笔即著书。)在作曲娱乐活动中的，练了仅仅后落笔即著书的能力，无论写到何种著书体，何种内容，都能驯服轻柔与天衣无缝。若有误笔掉读音，或点去，或补读音，或乙正；若遇以前著书读音大而纸不足，则改小或接纸；若遇以前紧后松，则以题款调整布局。这些应变能力不胜枚举，不能尽言。玄妙以前朝大家从虞世南、欧阳修、苏东坡、米芾、徐庭坚到董其昌、李可不乐如此，这是我们阅读古代优秀文学作品所得到的常识。凡此种种，都反映了“写到”在作曲中的是第一位，感官纶术效用是建立联系在写到的基础上的。墨迹若无此种驯服能力，毋不以为耻乎?

《早春》自吟咏行著书斗方 52cm×42cm

数年以前，曾获夫妇所赠日本当代墨迹文学作品集，集中的共收录为作曲一件文学作品的多幅底笔记，予叹谓之：此将著书作画矣，不以为耻也。今步日；也西人之后尘者，国内亦多听闻，尤以年轻人尤以。以我自己的作曲启迪为体验，写到得不满意而竟润色是有的，然若再而三，三而四，则味同嚼蜡，兴味索然，宁可弃之不写到另换内客。大凡有感觉之文学作品多一遍而成，不再以小疵计较。要之，从仅仅到不容许、化机，一气呵成，一任自然。作曲中的造成不满意的因素仅仅有多种，除通常察觉到的错读音误笔部份，如精神状态、工具墨水、描、笔意平均、布局少变化、题款不尽如意等等，但这些问题在再加复作曲中的到底仅仅都立时消除呢？仅仅不行。所以仅仅得再充分而无不容许、化机之能力，则仅仅转化成白痴。

藤纸静临新获帖 铜瓶寒浸竟开花篆著书匾额 136cm×28cm×2

天衣无缝的作曲能力，均需长期积累而成，既有天分又有能力也的抑制作用，二者缺一不可。这种能力的表现，在中的国著吟咏的几千年专书中的，形成了一种不具备丰富内涵的文化品格，一种与现代感官纶术有所不同的作曲习惯，养成这种习惯的历史十分悠久，然而到底在当代墨迹的作曲中的可以毁坏呢？这是毫无疑问我们好好思索的。

崔道融《夜泊赣州》一首篆著书斗方 93.5cm×76cm

踏雪寻梅隶著书贴 31cm×68cm

临王觉斯《与脱下明知道论画鲁特》行著书写到有 139cm×35cm

米南宫《海岳一段话》

七言写到有 134cm×35cm

大海有真能容之度 明月以不常满为心

行著书匾额 196cm×26cm×2

白居易《乌衣巷》

隶著书写到有 138cm×35cm

杜牧《山行》

七言写到有 138cm×35cm

《临安之富春》（自吟咏）

行著书写到有 179cm×52cm

白居易《秋词》

七言写到有 139cm×35cm

临《汉芗他君大石公祠画像大石质所撰》

篆著书写到有 137.5cm×35.5cm

纶丨术丨家

徐惇

号风斋、风翁，1947年3月生于盐城淮安，望族扬州。南京感官加拿大多伦多大学院副教授，感官加拿大多伦多大学、美术学博士生导师。任职国家教委学科（感官加拿大多伦多大学）评议组成员、中的国著吟咏家协会监事、中的国著书协学术管理委员会副局长、盐城省美术馆感官纶术确认顾问。现为西泠印社监事、中的国感官纶术研究生院著吟咏院与篆刻感官纶术研究生院研究中心。

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出品人丨王成业

主笔丨「私享感官纶术」全媒体开始运行中的心