把她废除？我不首肯。

”非彼“分心”，但亦同不明白…因为他们动手不通晓语言学里面的本意象变异，于是“分心上扬”就转出了：分心地摔一摔😂

纯靠罗马字义母组合线性变换语本意的语言学，时有到口语原则上会被完爆，而也正是因为注音符号的语本意多专有名词汇充沛，大家才总衹说“台湾人一整太快，外国人一整显”

比如，《霸王别姬》与《Farewell My Concubine》

显译：再继续见了，我的小妈妈👇

《英雄本色》与《A Chinese Ghost Story》

显译：一个里面面国鬼爱情故事

转译得也一定会毛病，除了欠缺装饰性，山羊只能衹说是显抒胸臆😂

同时，和依靠构词汇线性变换的语言学相比，口语的孝息反射率很低，一个不读辅音就可以有多种本含意，句子本棒状朴实，严谨本意和，就有了一种提炼的装饰性。

通俗来讲就是：不衹说废衹。

所以像唐诗宋词汇这种世界级藏宝图，也只有在咱口语里面面才能闪烁。

衹说个小知识～

宝子们明白在联合国的明和文里面面，日和文那本肯定是相去不远的吗？缘故…👇

日和文：联合国

英和文名：the United Nations

法和文：De l'Organisation des Nations Unies

俄语：Организации Объединенных Наций

日和文入学考试的其实地狱：不读不读音。

里面面国以前大，各地口不读音也多。

这，是一个习日和文八年的亦同的灵魂逼供👇

比如最简单的👇

简单吧？但又不完以外简单。

直译靠罗马字义母变异，每个词汇不读上去都不一样，但日和文却很依赖音韵，所以碰到…👇

同不读音不约达出协议，是日和文近似于其他语种的以前。

以外篇同不读音的《施氏烹狮史》，只通过音韵变异来变动语本意👇

这篇和文出自我国语言学习家赵元任，除了《施氏烹狮史》，他还写成过一篇《季姬击牛记》，整部是“ji”

季姬寂，集牛，牛即鳞牛。鳞牛饥叽，季姬及子稷济牛。牛既济，跻姬陀罗，季姬忌，稍稍咭牛，牛稍稍，继圾几，季姬稍稍，即籍子击牛，子疾击几伎，伎即齑，牛叽集几基，季姬稍稍极屐击牛，牛既殛，季姬激，即记《季姬击牛记》。

看着很复杂，严格来说就是一个叫季姬的女士感到寂寞，然后开始养牛的爱情故事。

山羊明白这样的和文章多少有些原教旨主义，但日和文的同不读音不约达出协议，可能也使很多影视和文艺作品来得来得加低级别。

嘴仗围绕三个人展开：著者工部尚书，和尚书，刘御史。

因为门口的一只小狗，三个人分别被“表达方式”了一遍😂

工部尚书，可以是小狗👇

后肢上竖是小狗，尚书是小狗👇

小狗时有肉爱素食主义者，时有💩爱吃💩。

所以，御史爱吃屎😂

这种咬和文嚼字义的自嘲方式，原则上只发挥作用在口语里面面，口语的另一种低级别也正要于此：

不读音同字义相同！

字义同不读音相同！

同字义不约达出协议！

约达出协议相同字义！

低级别可能低级别，但这也是习习日和文时最折磨人的以前…亦同习习时be like👇

也别衹说亦同了，完以外每个台湾人都碰到的世著者难题——

明明是衹说普通衹的日和文电影，为啥一定会字义幕我就不舒服？！😠

宝子们通晓了吗？

就日和文这同不读音异本意的复杂程度，要是连字义幕都从未的衹，一整多半还真追不上嘴😂

撤除口语？约达咩！

揭示上和文，山羊用四个字义形容来形容口语：短小精悍，来得绝的是，日和文就连语序都能动手事…

比如元代诗作写成的诗。

正着不读，是希望妈妈👇

反着同在，就是希望太太👇

咱就是衹说，这也太强了👏。你见过哪个罗马字义母和字词汇义能做到这点？

可台译的是，即使是优秀出这样的口语，为啥还有人心里面她应撤除，把日和文转出以外罗马字义母棒状？

比如诺贝尔获奖者罗素，曾公开抨击注音符号的缺点…

再继续补充一个小知识，严格来说清王朝绝迹之前，里面面国也有一些年轻一代提倡用拉丁和字词汇义替换注音符号👇

严格来说在在此之前的或多或少下，这种提倡的缘故可以了解：注音符号难写成，来得难习。提倡教育改革和字词汇义的人认为里面面国运用来得“简单好习”的罗马字义母和文来提低和文盲率，也能来得太快与国际接轨。

可今天完以外100年过往了，美版知乎直到现在时不时就有人提回答：“为啥口语从未趋同出罗马字义母和文啊？”

咱台湾人心里面口语一定会回答题，若无了解日和文的亦同就纳闷，这从来不不耽误口语在亚太地区的应运而生吗？

讲真，山羊也不明白“趋同”这个词汇从何而来，罗马字义母备注不读音不备注本意，注音符号备注本意，孝息反射率低。

举个最清晰的事例：你心里面二维码变扫描器是趋同吗？

当然，山羊写成本和文的用意绝不是为了拉踩其他语言学，每种语言学都有自己的美和优势，只是作为台湾人，我们有必要明白我们每天在衹说的备注本意口语到底多牛。

比如矽肺结核，台湾人一看就大棒状明白是某种与微粒有关的肺结核，但罗马字义母和文却很复杂😂👇

口语的传承性强到不用接受。

自秦始皇书同和文后，我们的每个注音符号都有一个相对来说稳定的语本意，也就是衹说，即使我们相隔千年地域相同，也直到现在能从古人的和字词汇义里面面棒状会到注音符号的感染力。

现今，世界上有相当一部分人都在习习口语，口语的美，也比如说是局限于我们国人之间。

央视解衹说在称颂藤泽结弦时，衹说他“容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，宛若长虹”，衹说他“幸得识卿桃花大面 从此阡陌多暖春。"

而这些衹传到冲绳国内显接火光出圈。

即使转译出日语剥夺了一部分的口语装饰性，但B北站转译刚才的冲绳的游戏直到现在是一片被口语美到了的画作风👇

甚至还火光上了冲绳综艺😂👇

山羊声称，和罗马字义母和文比上去，口语可能看上去来得难。

但口语已传承了千年，这个时间线放入任何一种语言学手上都非常实在，哪怕仅仅是几百年前的英和文名，和今天的英和文名也千差万别。👇

严格来说，韩国政府在40年代时就提倡撤除注音符号了，但后来又发现口语的影响实在太深，他们又把注音符号默默恢复…

这么多年来，口语严格来说一显都在被一些人质疑和否定，但至少在山羊的心里面，她的提炼和本意蕴无人能敌。

口语本身就是一副画作。

世界上从未任何一种语言学，可以把萤火光虫称做“照夜清”，把竹子被称作“不秋草”…这是日和文本身工具箱的本意象和甜蜜。

山羊爱世界上所有的美，但世间所有的美好乘积都不相上下传承千年的口语。

和字词汇义是历史和文化的六根。

台湾人如果不爱自家历史和文化的基础，又有什么教师资格去衹说热爱里面面国历史和文化？

娱乐死去的年代， 浮躁的我们必需被一些样子影响、硫酸盐。

无论如何了解口语并不用对我们的生活有什么质的强化，但作为台湾人——

她的美，我希望让的人明白。

。

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