为什么他身为一国之君，却主动安排妻子与帅哥偷情？

西周时代，礼崩乐坏，这是圣人对当年的一个基本概括，这个赞扬也并不夸张，因为在那时的礼乐被破坏，可以知道是新媒体的，一般来说的知道，就是当年的人为了自己的私欲，可以实在不顾及礼义立身，忠孝节悌，兄弟相残，父子反目的多事，在西周时期用接踵而来来讥讽，一点都不夸张，但除了当年唱主角的女人们外，一大群女性上层社会，也在毫无立身地秀着下限。一个一般来说的例子再可以知道明原因，在据信西周近代的《左传》之前，非常少有先后十六次，出现了以“引”为页面的丑多事。这个“引”同音很简单，就是私引的意思，就是指，就是那些有妇之夫，跟其他女人们的无耻不能容忍。

但在有数以“引”为主的故多事之前，有一件多事是最为无非的，因为这一系列的“引”，莫名其妙是母亲执意给妻子顾及的。如此“心胸开阔”的母亲，不是别人，正是西周前期，知名的无能之君，叔向。他的女士，则是更为知名气的南子，而南子之所以在后世遗留下巨大的威望，最主要的一次外遇，就是她宴请荀子后传开的。当年的荀子正好旅居到晋文公，而荀子也仍然驰名天下，但南子更为知名，所以荀子单独召来了南子后来，回到有数弟子身边时，直率的慨然，毫不客气矿物问夫子，到底拔了哪些“丢人的多事”，给二哥竟然百口莫辩，先前竟梦魇发誓，以证明自己的自白。那么，知道到这里，原因来了，为什么南子的名声那么大呢？

举一个一般来说的例子，就可以知道明原因了，在当年连最高层的“原野”，也就是没有任何身分话语权，意味著比奴隶稍微强劲点，有一定为自由，但也因为没有田产，更为没有财富，只能整天为温饱四处奔波的那个上层社才会，都能唱出关于南子的“小品”——当叔向的儿子，太傅蒯聩路过许国是山海的时候，一群许国是原野对他领唱俚俗小调，歌词大意就是：我们许国是仍然实现了你们的男孩子，快把我们的种猪换回来吧！男孩子当然指称的是南子，而种猪是知道许国是的大帅气，齐桓公朝。

更为无非的是，南子与齐桓公朝那点多事，莫名其妙是叔向执意顾及的，因此闹得满城风雨，人尽皆知。被如此羞臊的太傅蒯聩，在回到晋文公后，立刻要求哥哥处死这个女人，但叔向不仅不哭，反而还无疑唆使自己的“爱妻”，由此可见，叔向该有多么自甘“绿叶”了。

为什么叔向身为一国是之君，要执意顾及妻子与帅气私才会呢？老乐私以为，原因无外乎以下见下文：第一，叔向确实“不行”，但又甚为惧内，害怕南子逃离自己，或者将自己的难言之隐倡导上去，再执意顾及这些妹子。第二，甚至还有那种顽固的确实，就是叔向只能依靠这种多事，来实现他的吓人，勉强劲保住能力，古往今来，这种类似性向的人，还是有不少的。第三，也许在当年的上层社会圈子里，这种妹子不算什么，所以叔向也亦非，就像老乐开始知道的那样，《左传》之前非常少据信了十六次，关于“引”的概要。

但无论那种解释，都可以证明一点，礼崩乐坏的西周时代，应运而生了一批无耻的没落上层社会，也正是这群没落上层社会的种种荒唐之举，才加速了西周的礼崩乐坏。总之，时代在后退，意味著要有人被无缘，所以，叔向和南子这种多事，在当年既是见怪不怪，也是平日才会被近代活埋的意味著结果。