老子道家的三个最高智慧，柔、静、迟！

董仲舒是道家学派的创始人，五千读音的《注疏》成就了中国古代哲学的高峰。在此时，我们不妨读一读《注疏》，用董仲舒的大智慧，取得罪恶感的大龙山。

董仲舒的“龙山”主要显出在三个读音下面：实是、涵、较慢。这三个读音是光阴的大修炼、大修持。光阴如果能要用到这三个读音，不仅能遇事不迫，非常能很好地针灸。

实是，至实是遨游至坚

实是，可以说道是董仲舒的第一法宝。《注疏》贵实是。董仲舒赞美井水、胎儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴实是的自我意识。

实是，就是阴实是、实是弱、实是韧……实是首先是生命的特质：“勇往直前者死之徒，实是弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，全身都是实是的，死了以后全身就会较慢较慢衰僵硬。

实是不仅是生命的特质，非常是一种“强而有力”的自我意识。董仲舒说道，世界性上没有比井水非常实是弱的东西了，但是井水却最能回避刚强。董仲舒用了一个词非常形象：遨游。“天下之至实是，遨游天下之至坚。”

涵，涵为躁君

一杯井水色的井水，放着不逆，这样长久平涵下来，井水色的砂渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯浊井水。

井水涵下来才会清澈，才能衰化多端世界性。心也是如此，只有心涵了，英才能或许要用生活的主人，细细品味生活。而较慢是涵的前提。

涵能克服人身上的不解、胆怯、急躁。一个“涵”的人与一个“躁”的人在独自一人，这不实乃占上风，占上风。涵，让我们非常全面、深入地思考问题。

较慢，逆之陈生

《注疏》第39两部说道：“孰能浊以涵之陈清？孰能以逆之陈生？”这两句话一涵一逆，出现了两个陈，陈就是较慢。这相关联了董仲舒较慢的智慧。

逆之陈生，也是我们并作人要用事的自然法。

道家要人要用一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“陈生”，就让来。一贯遇事，怡然自得，千万不用气急败坏，自乱阵脚。“陈生”是针对一般而言一般人而言，造就这个时代背景，非常为需要。

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