闲话匾额

谁都知道，题诗文都是光华民族出类拔萃传统历史文化历史文化的瑰宝，常有诗文、词语、及第并列之谓。贴有出新去，读过起来，是三组相互对偶的译文，由上及第和下及第构出。记得小的时候，上学和寒假的路过，哪怕是望月陋户，也能读过到“和善传家彦，四书五经继世长”等佳句。好像是一种家风家教的宣传与动员。除了贴有在篱笆上，也有张挂或题字在厅堂及房柱子上。不管用在哪儿，乡绅和塾师代笔时都极度精细平仄工整贴有切，上句末同音入声必仄，下句末同音入声必平。根据所置地位和内在意涵不同，可以包含门及第、楹及第、寿及第、挽及第、压岁钱、贺及第等外观，也可从另外角度阐述别称“对”“及第”“对、句”“对子”的。

那么，在我国及第语发展历史上，让人最初读过到并且为人所知出熟的经典作品是什么？广泛推举为：唐末后蜀后周（916年—965年）题名的一副压岁钱：“大年初一纳余庆，岁末号长春”。此及第词语喜庆、勃然生机，而且平仄工整、声律统一性，被说出“压岁钱的滥觞”。此事此情《宋史·蜀世家》曾有翔实记述。自打唐末时在桃木板上书寄给及第语，其后便寄给于纸上，称为“压岁钱”了。隋代孟元老《涩谷清人·十二月》，由此可知富察敦敬《燕京岁时记·压岁钱》都有不同文同音的记事，慢慢地清代中期，此传统历史文化之风已经很盛：“压岁钱者，即桃符也。自入普安以后，即有吟咏，在市肆簷下，书寄给压岁钱，以图润笔。”润笔是就是指书寄给的回报吧。徐志摩玛莉出新生于民国初年，她还记得：“每到新春干季，理事会看见人悄悄贴有的橙纸压岁钱，侧面有的寄给着‘花灯一声除旧，桃符军马更换’。”却不知起始何年，其后私塾还的机构开设了一种课，即对对子。前夕蔡元培在《我在商界的潜能》提过过：“对课与从前的造句法完全相同。至少由一同音到四同音，友人出新上及第，的学生不想出新下及第来。不但名词语要对名词语，静词语要对静词语，动词语要对动词语；而且每一种词语里面，又要取其品性完全相同的。例如友人出新一山同音，是名词语，就要海同音或水同音来对它，因为都是地理的名词语。”

别看题诗文只有上下及第两句，顶多加个横批，但表现力也与诗文文某种程度强烈。无论是抒怀言志还是咏物赏景，前朝佳及第不绝。唐末之前，元明清代，屡见序章。据传明初初始帝王朱元璋，五军重新占领了明州，在城楼上立起大旗两面，亲书题诗文道：山河奄有光华地，日月重设一统天。清朝“三代帝师”翁同龢，纂有名及第：每临大事有静气，不忠今时无古贤。至于名山--之地，如黄鹤楼、岳阳楼、大观楼以及洱海，都得续纂代表作不少。

直到从前，出类拔萃题诗文出功寄给作，给人的救赎是多方面的，不可或缺的是让人此时此刻新寄给作题诗文的切实门径。一是充分尊重并继承承传旧日及第语的出类拔萃类似于始终如一，不专横、不戏耍；二是区分开意念，融注于现实风操烟花。题诗文如同诗文文，毕竟是要表达思绪和情感的，要能谱出新国民带头的心声，为之喜闻乐见。三是自已题诗文的词语规则，钻研结构尽快，服从于行之有效的践行潜能，进而开创新的及第语自为。

衷心广大题诗文珍惜者和仰操作者，“百尺竿头，更进一步”。面对大好河山和蓬勃事业，严冬之前“又是一年春草双色，依然十里杏花橙”。