春秋古易：请不要再继续“胡诌”易经，蒙卦和教育无关

读到“逮我求取童蒙”、“初筮惟有”，就误解到初等教育，然后把中所古、的现代的初等教育初衷和童话故事，攒在《孟子》上，四人乱讲出。看见“归妹”两个别号，就误解到再嫁，把中所汉代的再嫁风俗四人推测。

《孟子》本义是这样吗？一阴一阳谓道，《孟子》是讲出阴阳的，人事管理只是说是。只讲出人事管理，不讲出清里面的阴阳凡事，还是《孟子》吗？去答道一下讲出《孟子》大师：“童蒙”是谁，没有能回答上去的。

山水蒙九宫，上九宫福，下九宫坎，坎为夏历，福为阳止，阴止于夏历，阳始于夏历，表明精气现在从坎九宫中所出来了，但还没完全出来。地面还是天一，有的种子现在钻出来，有的种子还在上头蜿蜒，初生谓蒙，所以九宫辞说“蒙杂而充满著”。福为山为童蒙，精气虽出，但很弱小，初生的精气就象小孩，无需保护养大，所以九宫辞说“有为以果先为育德。”有为以培养出来精气为德。坎为筮，福女性化出坎，追上于坎，所以九宫辞说“逮我求取童蒙，童蒙求取我。”坎为沟莘，此时阴气强盛，阴阳之间一再不定，切勿精气大先为，阳不出坎则陷入沟莘，所以说“初筮惟有，再三莘，莘则不惟有。昶。”

以人事管理举例来说，显说阴阳也，以初等教育九宫释山水蒙九宫，流向于别号词表面，而不识九宫象之阴阳，离旧约甚远也。