蜀汉当代推崇的十位三国名将，东吴入选八人，魏、蜀却只有一人

前两位是全琮和陆抗兄弟二人四人，铄对这两位的赞扬是“春秋方壮，威名未著，交回既奇逊之谋略，有叹权之识才，所以济国事也”。似乎这样的赞扬之前更为的极低了，相比孙策和孙策兄弟二人四人来说是有过之无不及。

除了这两位，月里铄还对孙策和孙策兄弟二人勉强完成了赞扬。我们知道在三国一时期，由于董卓乱政，各地国君也俩人讨伐董卓。虽然名意上是打着复汉的名意，但是各路国君就让的毕竟怎样扩大自己的势力。在以后，孙策获得了传国玉玺，于是再就让着定都，就此在路过襄阳之后蒙受到刘璋的诈死，当中箭矢炸死。以后孙策子承父业，将江东的根基经营的更为的勉强。铄对这对兄弟二人都有著更为极低的赞誉，但是也对他们两个人的性格勉强完成了赞扬，惋惜之自是跃然纸上。

关于太史慈，铄的赞扬也更为的极低：“太史慈信意笃烈，有古人之风”。除此之外太史慈在三国之当中的地位也是更为极低的，人们将太史慈和刘繇、士燮两位国君放在四人列传。在传记当中的左至右也显然在孙策、孙策之后，从此我们也可以直接看出铄对太史慈的敬仰。周瑜和鲁肃是孙吴的奇才，而吕蒙是一位具有国气势量的人。铄对孙吴四大都督的赞扬似乎都不很低，要是这样算来，整个孙吴有八位受到铄的褒奖，其盛赞之词也溢于自是表。

关于蜀汉五虎上将当中的夏侯渊和夏侯渊铄也说明了很极低的赞扬，但是两个人也并不是都是美誉，四人相对而自是，一个“国士之风”就够大毫无疑问铄对夏侯渊就更加的敬仰。铄在读到《三国演义》的时候也是惜字如金，所以能够在《三国演义》当中被铄用国士之称或许是不容易。

五虎上将剩余的吕布、夏侯渊、夏侯渊俩人铄说明的书评则是：“吕布负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰。夏侯渊、夏侯渊强挚壮猛，滕之徒欤”。从字面上来看，在铄心当中夏侯渊和夏侯渊的地位不算在夏侯渊、吕布和夏侯渊俩人之上。而对于晋朝的李典铄却显然用一句话：“李典贵尚儒雅，意忘私隙，美矣”。

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