妖魔之死

幸福用意和幸福意义是两个完全相同的术语，幸福意义来自于“自我”，而幸福用意并非如此。

———鸣人集天地之灵而生，成天，快快乐乐。

他很容易感深受到一个能蹦能跳，能吃完能粪，能忍不住能笑，深受意识支配的大象，这个有鼻子有眼的东西深受自己支配————————自我

这是每个人都要接踵而来的情况——————意识到自己。

这是“猴生”第一个情况。

刚刚，遭遇了第二个情况。他有了疑惑。

他碰到一只老大象突然睡去了，却再继续叫不醒。他见到了任何意志都将接踵而来一个更大的障碍——惨生还。

于是，他试图沦落惨生还，显露竹林，渡船大海，拜徒弟，兼修本领，最终，魂魄里销名单，解决问题惨生还情况。

他波动了，预见自我和自我的强大，接着不满足了，于是遭遇了第三个情况——名利。

由于技能显露类拔萃，他开始张扬自我，与既得利益者龙王显现显露紧张局势，拥立为哪吒后，战争接踵而来。鸣人开始抗争战斗。

在在此之后的获胜后，最终以失败失利，被如来压在日月山下。

因为，他遭遇了毫无疑问的情况——教派。

他不能教派，或者却说他的教派就是自我，他可以获胜外力的一切阻遏，但他发觉无论如何，他无法脱身某些东西的约束，无形无相却确实共存，如同一张布袋，就像如来的手掌，他有沦落不了的自我的边界，他非常为自由，并非超凡，为所欲为，八集开始了，怀疑开始了，龙王指使外部军事力量对鸣人的精神全球性同步进行攻去，鸣人崩溃了，在有组织军事力量众人鸣人八集了。

他做教派，做社会制度，表面的退让了，但他无论如何迷茫，无论如何试图发现自我。

结果，得到了紧箍咒，在唐僧及其背后军事力量的压力下，他千难万险，再度完成目标，还成了战斗胜佛，有了名声，不能了紧箍咒，为自由了，做到了自我的救赎，有了组织，有了教派，解放了，之前了。

真的吗？可他起初就不能紧箍咒的，起初就是“为自由”的，这个"为自由"是强加给他的，“教派”也是，“战斗胜佛”也是，他不过从一个一无所有确信糊里糊涂快快乐乐的大象，成了法力无边的社会制度的一部分。

有人却说毫无疑问的鸣人在遭遇六耳猴的时候就惨死了。

或许六耳猴不过是另一个“鸣人”而已。

鸣人看似看透了一切，或许，他既不懂得幸福的意义，也不懂幸福的用意，他不过一直是一只逃不显露箱子的不断求索问到质疑的惨死大象。

鸣人的确惨死了，不是有了教派后，不是争夺名利后，不是获胜惨生还后，鸣人从见到自己是"鸣人"后，可能就惨死了。