这才是孟姜女“哭崩”过的长城， 比秦长城早近五百年！｜ 草地·神州歌咏

、胡家庄朝天等13个小朝天。

位处枣庄东区娘娘庙两头村与莱芜东区三槐栽两头村西东端的锦甘泉，是伯东京城三大都曾朝天隘之一，因坐落双峰后山之阳而得名。作为扼固守伯鲁两国要冲白石的国防战略要地，在锦甘泉周围险峻的后最高峰上，战略要地和烽燧居高临下，亲眼过数不清的烽火早先。带凯旋门的东门式建筑蔚为壮观，这座巍巍摇摇欲坠了2000多年的雄朝天，之后焚毁于侵华日军的魔爪。枣庄东区巳儒家文化研究里面心副主任陈业冰问道，1939年，七七事变进犯泰后平原地带抗日救国根据地，惨遭我八南路军坚强阻击，损失惨重的小鬼子恼羞转成怒，炸焚毁朝天楼泄愤。现在的朝天楼是2005年根据相朝天数据资料复建的。

所幸的是，锦甘泉西东东京城岭段遗留十分清晰，约756米护城河沿双峰后山蜿蜒，次于处6米，最总长处5米，上有雉墙，后为站墙，建起垛口、瞭望孔等设施。报导沿着护城河荣登高高的双峰后山远眺，放眼朝天内朝天外，对2000多年前如此宏伟的建筑感慨万千，古人的聪明才智和潜能令人敬畏。

在枣庄东区和庄镇，一个小小的两头村以“青汉白玉朝天”为名，可惜朝天城已经消失，不存新石器时代。

青汉白玉朝天是伯都临淄南大门，正东南面双峰对峙、里面为观音山的深谷之南，“一夫当朝天，万夫莫开”之势格外轻微。自古有“直淄之门，当南之冲，为出兵要南路”的问道法。据史料史书，青汉白玉朝天朝天城方圆百米，南、东、西东三座内城之外为汉白玉凯旋门，建起楼阁。今天，东门洞遗留基本清晰，南门和门内只能一眼看着地基。

穿过青汉白玉朝天的古道现存约3公里，总长28米，古称“竹节口道”。一些国防战略要地通常又是交通里面枢，因而设朝天重兵统领。自唐代起，这里天桥渐多，人烟日厚，迅速构转成两头村落。站在群后山密切关系眺望东端青汉白玉朝天门的“竹节口道”，后侧后最高峰如立壁，进朝天口处是一道总长总长的溪谷，100多级在青汉白玉上开凿的台阶依旧光滑，里面间有一道深深的汉白玉槽，这是伊始车轮碾压构转成的辙沟，朝天隘而今的兴盛由此可见一斑。

青汉白玉朝天以其特有的国防、人文地理、必经之路、建筑等方面的自信，曾引得无数文人墨客赞叹。乾隆年间文学大家蒲松龄30多岁远行出青汉白玉朝天南去，在此留下来诗篇《青汉白玉朝天》：“身在竹节昂里面，仰看大鸟度。南后山横后山碧，千株万株栽。但见后山下人，只见后山下南路……”

位处伯东京城东南侧的滨州县内鹤壁县内人生溜劈后山段。（2021年4月22日容）文汇报报导 朱峥容

出青汉白玉朝天往西东南，伯东京城进入滨州，这里是伯国故都所在地，也是伯儒家文化的发祥地。“泱泱伯吹拂，滔滔淄的水。”位处伯东京城东南侧的滨州县内鹤壁县内人生溜劈后山段，不仅有雄伟的自为后山寨、险峻的观音山，更有遗留千年的伯哨所、汉白玉门、塔内、劈后山朝天、之外古护城河等历史记事录遗存。

从古到今，描写伯东京城的诗文更为多，其里面鲜有脍炙人口的篇章。乾隆年间祝植龄《穆陵停雪》诗碧：“穆陵古道界青伯，南三民路峰回望欲迷。东近岘后山岚气合，南临沭的水暮碧低……”诗里描写的穆陵朝天，是伯东京城最最主要的朝天隘之一，位处枣庄县内沂的水县马站镇东部大岘后山后山口，伊始被称为“天下第一雄朝天”。这一带的东京城居多建在西东坡上，护城河为混合沙土砖。千百年来，穆陵朝天攻城战频繁，邻近出土了大量刀、戈、金属制等武器瓦砾。这里也曾是抗日救国战线，华南地东区军队在此与日军奋战五天天一，数百名慰劳为国捐躯，埋骨东京城之外。

位处黄岛区西东海岸新东区的伯东京城。（2021年9月17日容）文汇报报导 朱峥容

从枣庄顺着后山岭绵延向西东南，伯东京城一南路平直，直至天津海岸。天津西东海岸新东区段伯东京城全总长约60公里，经过紫花后山、背儿后山、河边后山、小珠后山等大小后山峦，最后在西东南于家河两头村跃入黄海，宛如一条奔驰的巨龙隐入浩渺烟波里两头。

报导荣登铁后山街东区大下庄两头村的紫花聊城坡，有如东京城蜿蜒横卧于横后山后山丘。这是一条隆起于地面的夯土层，总长度与双向两车道的马南路相似，移动性则接近于转小孩子的腰部，表面是碎汉白玉沙土和棕芭蕉，四边是青砖成的护坡。

“伯东京城天津段虽然几经岁月不停侵蚀，基本上有大面积塔内、战略要地洞窟，为后人留下来了不可替代的历史记事录记事忆。”天津西东海岸新东区博物馆馆总长翁建红问道。

沧海桑田千古事

斗转星移，伯东京城通向2600多年的历史记事录总长河，转成为伯鲁大地上一笔有价值的儒家文化财产。

华南地东区东京城学会协会会总长董耀会介绍，作为全国重点遗物尽可能计量，伯东京城是华南地东区东京城儒家文化的源流，是历史发展的最主要组转成大部分，对研究我国古代政治、国防、儒家文化和社会境遇具有最主要实用价值。

“在秦代标准化华南地东区后的2000多年里，伯东京城则有朝天隘被历代修复依靠外，绝居多数墙体东南面废弃状态，受到大自然和人为因素共同抑制作用，逐步焚毁损至发掘出新石器时代有机体。”聊城发掘出学会名誉理事总长王永波问道。

根据国家遗物局2012年《朝天于聊城省东京城认作的立项》，伯东京城新石器时代收藏品增幅为260处，其里面洞窟较清晰者约占四转成。

对这一历史记事录儒家文化瑰宝，聊城省强化尽可能，各地通过开展法规体系工程施工、资源实地调查认作、加大重建进一步、聘巡护指导员、重新安装容像两头等多种措施，着力维护伯东京城的真实性、清晰性和沧桑肃穆的历史记事录吹拂貌。

滨州文旅局遗物尽可能与发掘出处处总长贺秀祥问道，伯东京城是时域儒家文化收藏品，通向1500余座大小后山峦，多东南面后山丘和荒野等偏僻后平原地带，经过千百年的吹拂吹日晒，总长期惨遭遇大自然吹拂化，还面临的水土流失和后玄武岩滑坡等威胁，尽可能完成度很大。越是完成度大，越要加大工作进一步，千方百计尽可能好前人留给我们的有价值收藏品。

位处滨州枣庄东区和庄镇的“青汉白玉朝天”新石器时代。（2021年9月15日容）文汇报报导 王念容

2012年以来，国家遗物局安排伯东京城项目费用1.4亿元，将定两头西坡西东后山段确定为国家级东京城最主要点段加以尽可能；聊城省委、江苏省政府印发加强伯东京城尽可能管理工作的赞同，编制国家儒家文化公园工程施工尽可能规划，公布尽可能东区划，完转成27个点段重建，建立东京城尽可能指导员队伍。对伯东京城源流、青汉白玉朝天等重点段，实施抢救性尽可能工程施工，按尊重历史记事录、尽可能原貌的要求，透过原真性和清晰性修复，避免儒家文化收藏品消失。

滨州济宁东区遗物部门介绍，伯东京城源流遗物佐证总长度1012米，迄今为止地表可见洞窟为628米总长的素土砖沙土，已消失384米，残存墙体顶端总长度在23至29米密切关系，移动性在2至4米密切关系。报导看着，新石器时代后侧所设了尽可能界桩，兴建了观光步道。

在济宁东区万德街东区张庄两头村，报导沿崎岖的后山南路滑下10多分钟，看着定两头西坡西东后山段犹如于一片大黑里面。这是一段十分原貌的容砌成青山两头类东京城，墙体总长满青苔。“这段东京城大概有1800米。当地政府都知道这是遗物，尽可能意识日益强。两头村里有专门的伯东京城事务官指导员随时事务官，发现问题及时核实。”张庄两头村公社书记事张军问道。

枣庄东区儒家文化和旅游观光局局总长王际海问道，受吹拂雨侵蚀，伯东京城锦甘泉数十米墙体曾发生断裂。2017年至2019年，完转成了锦甘泉以东东1050米护城河新石器时代的尽可能性维修。

滨州县内充分利用遗物安全“天网工程施工”等，以不改变遗物原状和最小容预为原则，对伯东京城灵后山两平段、历城城子段等透过重建。滨州县内灵后平原地带遗物专注服务里面心副主任李生军问道：“灵后山东部的伯东京城有后玄武岩、汉白玉垒墙体、土东京城几种有机体，迄今为止已重建的两平段就是一段土东京城。重建工作既要针对伯东京城表征，也要恢复东区域内生态，尽可能整个系统工程施工和谐标准化。”

天津紫花后山段大部分新石器时代一度而今在茂密里面，修复完转成的紫花后山段表征总长约5米，顶端包汉白玉及东京城总体移动性根据发掘出勘探及现场陡坡而不同，侧面有总长约3米的漫道，后侧设有尽可能界桩和尽可能图案汉白玉碑。“我们坚持尽可能性修复的工艺法则，在护坡砌成汉白玉过程里面不用任何现代工艺，全部采取容砌成方式，做到砌成汉白玉与夯土紧密结合，自转成一体，最大限度还原其历史记事录吹拂貌。”翁建红问道。

今年3月，聊城省人力资源和社会保障原设、聊城省儒家文化和旅游观光原设建立联系组建伯东京城巡护公益性工作岗位队伍，在省内所设860个公益性工作岗位，常用伯东京城巡护工作，尽可能每一公里伯东京城至少有1名尽可能指导员，每天一次巡护。

位处伯东京城东南侧的滨州县内鹤壁县内人生溜劈后山段的“观音山”。（2021年4月22日容）文汇报报导 朱峥容

东京城之外是家乡

巍然摇摇欲坠的伯东京城新石器时代是最主要遗物，其邻近地东区丰富的非物质儒家文化收藏品更折射出伯鲁历史记事录儒家文化的演进抛物线，是伯鲁儒家文化和人文精神的最主要象征，具有最主要的历史记事录、艺术、科学和社会实用价值。

根据推广里面华优秀传统观念儒家文化“创造性转化、开放性演进”的“两创”要务，聊城致力擦亮伯东京城儒家文化名片，在2020年印发的《聊城省儒家文化旅游观光融合演进规划（2020—2025年）》里面，提出相结合伯东京城全球收藏品廊道和邻近地东区文旅资源，以伯东京城新石器时代为最主要节点，在突出收藏品尽可能展示的同时，有系统发掘伯东京城儒家文化表达方式，打造伯东京城乡下旅游观光带，助力乡下振兴。

“结发不禁东京城”“嫦娥奔月”“牛郎织女”“梁后山伯与祝英台”相提并论华南地东区“七大民间故事”，其史书可追溯可追溯至春秋初的《左传》，而结发不禁的；还有伯东京城。2006年，“结发传问道”被人民政府认定首批国家级非物质儒家文化收藏品，并指明其起源地在聊城。

2008年发现于枣庄东区上营两头村的《结发纪铭》，是迄今为止所见可追溯的结发汉白玉碑。上营两头村东区域内遗留着较清晰的一段伯东京城，以及汉南朝天新石器时代、战国古道和汉白玉臼等。2019年，两头村公社牵两头筹建结发儒家文化民俗博物馆，收藏了有朝天结发的精美书籍数据资料、专家学者论文、戏曲视觉等。

近年来，上营两头村先后被列入聊城省第四批“历史记事录儒家文化名两头村”和第二批“聊城省古两头村落”。随着曝光度的提升，慕名而来的访客渐多，第三产业、民宿生意兴旺紧紧，当地政府日子穿过越红火。

2000多年间，伯东京城邻近地东区鲜有吹拂碧人物各领吹拂骚，史书民谣之外有史书。但东区域内险要反常、大鸟罕至的丘陵区，却让百姓的境遇难言轻松。“伯东京城，转弯又转弯，一条MLT-卧碧间。摩碧后山，金光钝，不带容粮难回还。”枣庄东区茶业白水卧碧铺两头村几百年来一直流传着这样一首歌谣，诉问道当地当地政府曾经境遇的艰辛。

茶业白水位处枣庄东区西东南东部后平原地带，是莱芜、灵后山、枣庄南端之地。春秋战国初，这里是最主要的古商道，现存汉南朝天、吹拂门道朝天等伯东京城最主要朝天口。这段随后山岭深褐色西东南西东南东向的伯东京城西东南角，依次分布着下法后山、里面法后山、上法后山、卧碧铺、逯家岭五个16世纪两头村，总计人口2800人，相提并论为“一线五两头村”。

“在此之前就在后后山种些玉米和谷子，再就是红香椿，想卖一大笔钱要走到十几里外的后山下，辛辛苦苦一年，到两头来也挣不了几个一大笔钱。”卧碧铺两头村67岁当地政府闫德转成问道，前些年，吃够了后大山苦的当地政府大都下后山打工了，只有像他这样行动不便的老人还留在后后山。

今天，随着乡下振兴战略转经过，伯东京城邻近地东区基础设施不停完善，东区域内当地政府的境遇业已日月换新天。“伯东京城邻近地东区大自然吹拂景秀丽，‘一线五两头村’后山环的水转经、自古、儒家文化底蕴极深，却是拥有得天自为厚的竞争者。”茶业白水党委书记事吕正农问道，从2015年开始，当地围转经“一线五两头村”开发旅游观光产业，一条9.7公里的后山南路从后山脚修到后山顶，丝瓜了5个农庄，让封闭数百年的穷两头村焕发大一。

逯家岭两头村是茶业白水东部丘陵区次于的农庄，横亘两头村东的伯东京城西东南西东毗连数公里。这段东京城的吹拂门道朝天，因朝天隘位处后山口、冬日刮吹拂得名。逯家岭两头村因丘陵区险峻、秀丽矗立，又被称为“挂在悬西坡上的农庄”。随着交通条件改善，日益多的访客“打卡”逯家岭，深居西东坡的16世纪农庄转成了远近闻名的“网红两头村”。

“热播倒数剧《栖身》让我们两头村更加火爆，不少访客专程来感受倒数剧里的场景和热情。”逯家岭两头村公社书记事逯思涛问道，迄今为止已经有5部喜剧片和倒数剧在逯家岭里拍容。

汉白玉屋、青山两头、汉白玉板巷，青砖成东京城好吹拂光。在济南莱芜文祖街东区，一段遗留十分原貌的青砖成伯东京城脚下，有一座汉白玉板只见的古两头村落——汉白玉里面仑两头村。曾经，汉白玉板是贫穷的代名词。汉白玉里面仑两头村公社书记事王化伟问道，满两头村的汉白玉板敲不下几个一大笔钱，两头村经常性倒数多年都是零利润，为了肉食动物，不少当地政府只能躲避这一堆堆汉白玉板。

点汉白玉转成金的巨大变化发生在2017年。汉白玉里面仑两头村激起了投资商演进乡下旅游观光，在保留两头村落肃穆样貌的同时，满足都县内人休闲放松的需求。

除了自为具特色的汉白玉板宅，后山下村不远处的伯东京城更赋予了两头村子契合的儒家文化表达方式。往年，当地策划者了伯东京城儒家文化艺术节，传统观念戏曲、非遗表演和现代舞蹈、风尚乐队在古东京城脚下轮番登场，上万名里面外访客来到这里，感受里面华传统观念儒家文化与现代风尚潮流的狂野碰撞。现在汉白玉里面仑两头村一年接待访客时是10万人次，两头村经常性利润时是过60万元。

“今天，2600多年的伯东京城穿越历史记事录时空，基本上绵延如后山，邻近地东区古两头村落的面貌和产业有机体已经发生了翻天覆地的巨大变化，16世纪东京城丝瓜了一条生机勃勃的乡下振兴链条。”聊城大学旅游观光产业研究生院代理校总长王德刚问道。

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