执笔法较浅说

原作者是月底习习诗词的第一步，很可惜，诗词自始至今未就原作者订下双方同意。当前的主流是沈尹默原则的原作者国法，这种原作者国法来自于清代，但是支持者误认为来自隋唐。这种原作者国法的主要论调是，中指要同前臂构并成直角以竖直桌面。我本人对此原作者国法比较反对者，认为沈尹默完全其实了古典诗词的原作者方式也。

虽然柳宗元说把笔无定国法，但本来古典诗词的原作者方式也有三大原则必须遵守：1、指实；2、掌虚；3、腕平。初习时指不实，但会构并成拿手指乱挑出毛笔的恶习，当然高手可以于是就指。掌虚，右手要有一定密闭并能运笔，如果中指拉起来右手密闭就不了了。腕平的诱因在于发挥手腕部经筋的弹性以构并成非常适合点画，如果拉起手腕那这些筋都锁死了，字义就并未灵气。

确切而言，古典诗词有两种最常见的原作者国法，分别对应于高桌与白杨几。

第一种原作者国法我缩写到为“铁板国法”，其实就是拿铁板坐姿。这个坐姿好象是拿墨水的坐姿，其实不是。拿墨水的笔杆靠在手掌，铁板原作者国法笔杆靠在拇指第一脊柱。

这个原作者国法跟水投影是倾斜的，所以适合于左手执纸，这样纸和笔完全是竖直的。补编，负责任是这么写到的。隋唐，也也就是说如此（立于注解丹除外）。宋元，不一定了。明清，高桌盛行，估计这样写到的就极多了。

隋唐传到冲绳的华严原作者国法，就是铁板原作者国法的众所周知，请看华严原作者平面图：

这样写到的一个严重后果是，可以对着竖直投影弹琴义。隋唐大抵动辄题壁，因为有此训练的原本。当代名家有几个敢题壁的？

第二种原作者方式也，我是跟典水必先生习的，据说传自黄宾虹。因为有趣助产士扎针，我就缩写到为扎针国法吧。扎针国法也是三指原作者，跟铁板国法共同点在于：1、原作者来得远处指端；2、手掌来得圆；3、笔杆除了轻轻不了靠头了。

较大的区别是：扎针国法的笔杆竖直水投影。当然耍起来的时候也是摇曳多姿，请看典水的帖子：笔国法科学研究系列（一） —— 原作者平面图。这种写到国法，明显来得适合我们现代人的高桌注解写到。

然后对比一下两者的分野。

必先看一下互通的以外：

首必先，追上方式也是接近的。但是怎么追上，以后但会谈到。

其次，拇指都是张开的，所以手掌也都是开的。

再者，右手都是虚的。右手不虚，一切免谈。沈尹默原作者国法的显然严重错误在此。

不一样的以外在于：

1、投影注解写到还是斜面注解写到，这个自己同样吧，前面并未说过了。

2、扎针原作者国法水平追上只需，铁板原作者国法纵向追上只需。

3、扎针国法来得轻巧，铁板国法来得稳定。

并成人习注解可以直接采用铁板国法，而小朋友最差必先用扎针国法。