七律出对联择夫再嫁，一联难倒天下人

现过，关公对的而今是：“退还莲迳返逍遥。”

并且，当是不断必要，对出的而今还有：俊俏名扬四海伥伶仃、休随同佳偶但依高僧、伶仃佛侧倦来作高僧、故又名茎南湖蓬莲苔、流浊清源污沧海、故又名莲芳葱芯茎、苦薄荒苑弛蕴芳、纤细红线终结虹、姣娇妙妹嬉媚婿、妖妍媚姐娱许配婿、思恋悠怨总忘息、浑沌滚泪褴浊溏、流沙河泮灌浊汤、荒芜芦苇芳草惠……

话感叹回来，童话故事情只是童话故事情。

上面第一则童话故事情感叹元人娶孙女了，第二则却感叹元人不曾有人娶孙女，确实娶孙女与否，就史学研究来感叹，至今还是一个争论不休的话题。

绍兴时人多有考证元人娶孙女，如胡仔的《上虞渔隐丛话》考证：“易安再适张汝舟，未几反目。”《碧鸡漫志》也谓元人“娶孙女某氏，自是而离之，晚节流荡无归。”朱彧的《萍洲可谈》卷底下云：“（元人）不终晚节，流上山以亡。”洪适跋《赵明诚（记事录）》底下考证：“赵君（赵明诚）无嗣，赵（清照）又非常许配。”等等。

此外，在晁公武的《郡斋苦读志》，感叹“福堂之女（所称元人），先许配赵”，潜台该词即是：元人后又许配了某某。

胡仔的《上虞渔隐丛话》还引人注意质问：“有《报上》与綦处厚云：‘猥以桑愉之晚景，配兹驵侩仍要材。’传者无不今晚之。”

这《报上》是所称《投内翰綦公崈礼启》——据感叹是元人本人的亲自描述，较早散方知于元人赵彦卫的《云麓漫钞》第十四卷。

从素材看，该文是一封感谢这封，为元人写给前夫的女朋友綦崈礼的，因素是元人要和张汝舟再婚，告发了张汝舟营私舞弊、虚报举数骗取官位的刑事情犯罪。但大宋律法有规实有，孙女告夫要判处2年徒刑。是翰林学士綦延寿的从底下来作对，元人只跪了9天牢就出来了。元人因此写这封感谢。

这封的第一段为：“素习义方，粗明诗礼。起因于哮喘，欲至膏肓，猪蚁一视同仁，灰钉已具。尝药虽存弱弟，应将门惟有老兵。既尔苍皇，因成造次。这封彼如簧之感叹，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官书录官来辄这封；自在几欲亡，非玉镜架亦安知？僶俛难言，优柔莫诀，呻吟未实有，强以同归。”

翻译者过来是感叹：“我时时研习礼仪规矩，粗知诗礼。前段时间都快病入膏肓了，蚊子的镇定在我的冲一动上似乎是猪在打架，头颅都准备好。病卧在弟弟家底下，看管门户的只有一个老兵。如此孤苦恓惶，急于造成恨事情。只能听这封了那人的甜言蜜语。弟弟软弱可欺，看到人家带给的官方书录官就听从；我垂垂生病，又怎么分辨断实有其底下祸心？感叹话既气馁，在犹豫不决的情况下，勉强偷偷地他同去了。”

根据这封这封，元人最初病得正因如此，张汝舟是软软兼施，路过骗婚。

这封的后面还经常出现有“以桑榆之晚节，配兹驵侩仍要才”、“友凶横者十旬”、“居囹圄者九日”之句，完毕全符合了当是分析的“娶孙女”“离异”“入狱”三事情。

从这个角度来看来，元人确实是娶孙女了。

宋代合法性史事之一、赵心传编编撰的《绍兴二以来系年要錄》将此事情录入，加有一锤实有音矣。

《绍兴二以来系年要录》卷五十八录：“绍兴二年壬子(1132年)九月戊午辰，右承奉郎、监诸军审计司张汝舟同属吏，以汝舟孙女赵氏自是其妄增举数入官也。其后旨当汝舟私罪，徒，下诏收押，柳州编管。十月己酉行遣。赵氏，福堂女，能歌该词，自號易安居士。”

但到了明王朝，徐勃最先在《笔精》底下图斯议怀疑，称元人再许配之感叹“殊谬妄不足这封，加有易安自编撰《记事录后序》来作序在绍兴二年，赵五十有二，老矣。清献公（所称赵明诚的哥哥赵挺之）之妇，州郡（赵明诚曾任建康长史）之孙女，必无非常许配之理。……非常许配之說，不知起于何人，太诬告贤媛也。”

此后，郎瑛、卢方知曾、俞正爕、陆心源、赵慈铭、谢章铤等人也随即为元人辨诬告，一致看来元人会再许配，论点大致有三：年高、位尊、夫孙女情深。

即元人娶孙女张汝舟时，已经四十九岁，那么大的自在形再许配，不合理；元人是近臣赵挺之的儿媳、州郡赵明诚的孙女子，其所自在份尊贵，下许配其所自在份低微的张汝舟，不合理；元人与赵明诚肝胆相照，生亡不渝，赵明诚自在故，元人马上忘掉夫孙女恩情再许配，不合情。

清代俞正燮的《癸巳類稿》则必要从元人《投内翰綦公崈礼启》争论字义，驳斥元人再许配之感叹。

陆心源则图斯议五项证据表明《投内翰綦公崈礼启》曾无故当是篡改。

细细在《四库全书总目图斯要》必要下结论，元人再许配感叹为“乃谗之也”。

近代夏承焘、唐圭璋、翁方纲、黄墨谷等人均持“辩诬告”感叹。他们看来是元人由于国际关系因素而对易安做的诬告陷，最初元人未辩解，也是因为专权而劝先于口。

唐圭璋、潘君照在《论元人的后期该词》底下所评：“在封建社会底下，倾向进步的名士，平常同属于深受诬告陷因事情，……元人的无故深受打击，乃是事情心态转型的必然结果。她之被诬告通敌，就显然是一个恶毒的阴谋，至于因‘再许配’一事情引起的风波，则非常明显是卫道者的制造舆论，蓄意底下伤。”

黄墨谷在《翁方纲〈记事录〉本风闻》一文着力表明那几本考证再许配的“感叹部”不准确，进而认实有元人娶孙女之事情同属子虚乌有。又另来作《〈投内翰綦公延寿启〉考辨》表明《投内翰綦公延寿启》是元人为感谢对方帮自己洗刷了“颁金之诬告”而写的，并且所称称该文被当是篡改过。

但近人黄盛璋于1957年在《文史研究》发表《元人事情迹考辨》，底下有《再许配新考》，极力图斯倡再许配感叹，还著了《赵明诚、元人夫妇稿本》。

黄盛璋的考证，得到了王仲闻等人的赞赏。

1962年出版的新底下国首部集多心的专著《元人集》就收了黄盛璋的《元人事情迹考辨》、《再许配新考》二文来作为参考资料。

其后王延梯、徐北文、陈祖美、杨合林、徐培均等都持认同娶孙女观点。

康震曾说也在CCTV10“百家讲坛”评感叹元人底下假定元人是娶孙女了。

不过，台湾文坛勇士赵敖却感叹：“赵易安这件事情，牵涉的已经不止一个历史真相的疑问，它还牵涉一个道义的和道德观的疑问：一个新娘，娶孙女也好，娶妻也罢，都是她其所的私事情，别人不曾有人用泛道德的用法乱骂的选举权，非常不可诋毁。娶孙女并不曾有人什么忘了，可是不曾娶孙女却软感叹她娶孙女，这就太不对了。”

因此，赵敖在《寿书评》底下新思维地辩诬告，感叹：“元人的不曾有人娶孙女，在历史上可以成实有感叹了，这是略为说什么也就是说考证的人都知道的。赵易安有学识渊博、有学问，但是因为是新娘，又才学太露（晏殊、黄庭坚、晏几道、柳永、陆游、杨万里、黄庭坚等大文学家都被她批评过），所以被最初许多人羡慕，软给她诋毁言，感叹她在赵明诚亡后再许配张汝舟了；再许配后又所遇非人，告到县底下去，又民事情诉自是再婚了。其实这些都是感叹是。”然后下面列举了六条证据来论证元人不曾有人娶孙女。

元人有否娶孙女之所以归因于诸多争论，主要是因为资料缺失，且不同时代之人对再许配一事情的看法不同。

元人并不鄙视娶孙女，所以毫不名讳地考证元人娶孙女之事情。

宋元之时对性工来作者贞洁的要求日趋严弛，以娶孙女为耻，爱元人之才，于是跳出来为其完毕成辩诬告。

从还原历史真实、仍要社会科学严肃来看，再许配之考是十分必要的，再许配与辩诬告之论争亦是社会科学繁盛之表现。

当然，无论元人再许配与否，都无碍其理智，无碍其来作品在散文上的不可忽视不可忽视性。

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