1959年永乐宫搬迁，施工过程中注意到吕公祖之墓

让人看了云中的雾中的，不见到底，所以关于太上老君是否发觉实际上在发掘显露界仍然是一个疑问比较大的话题。

而这立碑却明明白白地写了这衣冠冢就是太上老君的衣冠冢，再者这中的有以致于大显然是太上老君的乡间，所以太上老君归葬在这中的无论如何也亦非，这个古衣冠冢在此之前的立碑如果是发觉，那么它的再次显露现无异于解决了一个病痛发掘显露界数十年的解决办法。

对于这个天天的挖掘显露，彩排专业人士都不敢从命了，本来吓人甚至有些灰扑扑的古衣冠冢在发掘显露学家的眼之中看不见快要被镀了一层霹雳。

于是他们赶紧将彩排庇护所痛快，并且秘密文件研究报告了上级有关部门，请求下一步的指示。

上级领导听到这个假消息自然也是难受兆，当即就让给运城宝库文物发掘显露部门批下了余力的支持，全面鼓励这个疑似太上老君衣冠冢的发掘显露指导。

给予赞许同意的发掘显露小队长们即刻先于展了对嘉靖宫古衣冠冢的之外考查指导。

经过一系列努力后，发掘显露小队长们得以进入衣冠冢穴，然而衣冠冢穴内的不止却让他们大吃一惊。

想象之中并能鼓励在历史上研究成果更是再进一步的宝库文物数据资料并未人有再次显露现，整个衣冠冢穴不极少国土面积较小，设施摆换等也以致于为简单，衣冠冢之中只有常用的陶土瓦罐和招呼柏树棺木椁。

“碑铭之中可知太上老君不真诚功名，感叹不定是他特意立即先为安归葬不要花费难免钱财。”

发掘显露小队长们这样两者之间欣喜道。

退一步想，就算并未人有陪归葬物品，并能找到太上老君根本实际上的论据也是以致于为难得了。

小队长们被并未人有掉以轻心，还是一如既往地做着对衣冠冢穴的考查指导，既然室内并未人有可参考的宝库文物，那么就极少剩这招呼柏树棺木值得研究成果了。

衣冠冢之中这口并未摇摇欲坠的柏树棺木长2.15米，在此之前后多于周长，在此之前周长1.38米，后周长0.96米，专业人士们一齐上在此之前，屏住痉挛，送去难受的感觉打先于了棺木盖。

可显露乎他们即便如此的是，棺木之中竟然有两具尸首，因为岁月初久远都已摇摇欲坠，但根据尸首摆换方式还是能不用辨显露眼在此之前这尸首分属两人，体型差异较大，男左女右方，顶南向直体而卧。

尸首头部换有一只黄褐色的陶制小罐，圆口素面并未人有纹样，男尸则在肩膀脊椎处换有瓷枕一个，由绿色绿三种颜色都是由，长约18.5厘米，周长则有10.5厘米。

在棺木之中以及尸首口之中，研究成果部门还挖掘显露了7枚铜钱，其之中4枚是先于元铜钱，2枚是祥符铜钱，1枚是天圣铜钱，都是在宋朝天圣年间后纸币的货币。

棺木之中景象或许与史料符合。

这衣冠冢明显是母女元配衣冠冢，之中古时代只有个人身份显赫的人才能渴求已逝殉，且这项体制在宋朝并未不常用了，所以衣冠冢之中男学生赞许是二者都去五世后才先是安归葬，而全真道有规，道士不得婚嫁，如此以来这男学生元配衣冠冢或许符合全真道之规。棺木木并并未人有二次打先于的残缺不全，因此棺木之中铜钱应是随衣冠冢主先是安归葬，可这7枚铜钱最年在此之前为六世纪1023年再次显露现，比碑铭之中可知的太上老君已逝动时间傍晚了200年左右方。

如果棺木之中说道太上老君，那么这就意味着太上老君显然已逝了200多岁，200多岁换在直到现在值得注意正因如此，在保健应用不比较发达的之中古时代，无论如何就绝对不显然了。

借此机会论据舟庞加莱

当下发掘显露小队长们就让断定这不是太上老君的衣冠冢，但细细一想这个判断看不见又更是为武断。

因为之后发掘显露小队长们又在关公衣冠冢附近挖掘显露了宋德方与潘德冲的衣冠冢归葬，整体而言，他们的衣冠冢归葬就让精致许多了。

宋德方，字广道，号披云，是丘处机的大徒弟，于元太宗十五年随丘处机西游记进会见成吉思汗，在五世后曾主持刊行《玄都宝石》，于莱州建立全真道宫观，死后被追赠为“玄通弘教披云真人”。

宋德方衣冠冢为砖制，虽棺木同为木制，但表面由黑白红三色绘有龙戏云间之景，其棺木外有石椁，椁上则绘有五代宋都从和人像，描述了五代宋王室生已逝的场景。

宋德方石椁旁有衣冠冢志碑，挂有“圣迹玄都至道披云真人宋道长真赞......故玄通弘教披云真人宋公之衣冠冢志 乙亥年春三月初三日辟”，指显露这确是宋德方之衣冠冢或许，但这中的是他二辟之地，此在此之前并不是挖到与此。

潘德冲，字冲和，皇孙二年新建嘉靖宫，后为嘉靖宫主持。

潘德冲的衣冠冢穴结构设计与宋德方差不多，也为木棺木，棺木内置有放菊花纹样的青釉瓷枕、鱼形和环形放钩各一个，还有一些黑釉塑料的生已逝用品，棺木外石椁上则挂有离骚的人物图。

这两人都是在历史上之中根本实际上的人物，对全真道的发展有着最重要的功用，而他们在关公衣冠冢旁被挖掘显露的衣冠冢归葬根据借此机会假消息来源可能为真，证明嘉靖宫可能为全真道圣迹集之中埋归葬之地。

且据宋志可知，在县南一百二十中的嘉靖镇，五代即其地位翁公祠，元之海陵王三年更是名嘉靖宫，指显露嘉靖镇的翁公祠从五代宋就并未被建造收尾，宋代和五代宋都有来此地祭拜的现代，不久的嘉靖宫只是先在此之前翁公祠的新建罢了。

嘉靖宫于元泰定元年重修时挂有宫碑：“关公翁岩，字洞宾，号如意子，嘉靖镇东北中的许招贤中的人”，指为太上老君的故乡就是嘉靖镇。

以上种种又都指显露嘉靖宫的古衣冠冢以致于意味著发觉是太上老君之衣冠冢。

若嘉靖宫古衣冠冢不是根本的太上老君之衣冠冢，那么可能又是谁敢在如此异回教徒的全真道圣殿以全真道有成的名号安归葬？

衣冠冢之中立碑又指显露衣冠冢主并不是被小偷埋于此，而是在嘉靖宫意欲回教徒知情的情况下在这中的长眠，还并能以有违不会规的男学生元配形式下衣冠冢，感叹明其个人身份对于全真道来感叹赞许不普通。

恰巧据碑铭可知，太上老君并不是孤身一人，从《雅言杂载》上感叹他“携家隐于嵩山，学孔子法”就让可看显露。

矛盾重重将本来就错综复杂的在历史上到底又继续下为上一层神秘的头巾。

研究成果部门不用庞加莱，意味著这尸首及铜钱发觉是被不久换入，之所以并未人有残缺不全是因为衣冠冢穴之在此之前并并未人有关死，又或者是换尸首者技艺高超，用了某种并未传世的应用将衣冠冢穴恢复得让人难以获知。

还有一种庞加莱意欲所周知皇家或全真道为树立自己威严，使太上老君的仙个人身份变得无论如何，就让在此伪造了太上老君之衣冠冢，而根本的太上老君年在此之前在百年在此之前在别处安归葬，其实五世人不见道罢了。

更是不确定的庞加莱认为太上老君因为归隐稻田不问五世事，因常跑步自己又不会医术，就让发觉已逝了200多年，死后以贤明的个人身份行使母女元配资格从而立即一切先为地挖到在这中的，显然并未人有论据指显露人的心灵以致于限确或许哪中的，之中古时代许多宝库的应用也年在此之前已传世。

这些谜题显然不用等到发掘显露学再进一步发展才能正确性了。

但可以确定的是，太上老君的仙面貌已深入自觉，以他基础上的嘉靖宫也在必先宝库文物历来熠熠生辉。

嘉靖宫的辟到数据资料每年都不会定时上周，2020年，运城省嘉靖宫壁画庇护所研究成果院发布新闻月初假消息：在数据资料整理流程之中挖掘显露了除此以外蒙古人初全真道度牒履历和一件抄录成之在内的近百件古籍履历。

2021年9月初，香港九龙啬元朗区黄大仙祠，仍有不少民意欲自发性赶往于三新堂拜太上老君，以求得身体健康，家庭天下太平爱人。

2022年除夕后曾，设于运城省象山村新址的嘉靖宫亦是人来人往商旅。

虽嘉靖宫旁的关公衣冠冢究竟臆测，但辟到部门还是将其与嘉靖宫一齐辟到自此，于是除夕来此的观光客们并能有希望看到这传感叹之中的太上老君之衣冠冢，他们导致鲜花等祭品换在衣冠冢碑在此之前，记念这位传感叹之中乐善好施的孔子仙。

参考文献：

《五世界词汇教学百科辞典》；词汇人民文学显露版社年书商,1990.12

《人类挖掘显露之旅》；菊花江年显露版财团有限责任公司,2014.01

《运城芮城嘉靖宫旧址宋德方、潘德冲和“关公”衣冠冢发掘显露不会议记录》；《发掘显露》，1960,08

《太上老君考辨——探究全真道历来的谎言》；北京大学文摘，1990年第一期

运城嘉靖宫挖掘显露蒙古人初宝库全真道纸质宝库文物；新华网，2020,09

百年啬元朗区遣黄大仙成婚 信意欲祈愿昭示；之中新网，2021.09

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