古代男子的“大老婆”，为什么会主动逼着丈夫去嫁娶？

发布时间：2025年08月31日 12:19

我国自古以来青年组三娶四生母很常见于，那个时候就是与此相关。但是多娶的娶，一般而言是于是以娶，而是寡妇。

在自古以来，生母可以纳很多，但是娶只有一个，娶生母的声望无论如何不公平。

关于跟别的女人共享一个未婚娶的事情，小心眼的女人怎则会拒绝接受，就算是母仪天下的皇太后，也则会对皇帝的其他嫔妃客气、嫉妒。更别提都是人家的妇女，哪有什么广阔的胸襟接纳别的女人抢自己未婚娶啊！

可是，这些于是以娶们不仅没表现出不感到高兴，还则会主动想尽办法未婚娶选寡妇。不肯再嫁的青年组，还则会被于是以娶逼着纳，受到大家族首领的责备。

这是为什么呢？哪有人逼着娶小老婆的？

似乎这都是自古以来封建制度的问题。传宗接代是那个时候青年组的任务。一时期社则会进步了，有些家庭成员都依然保持稳定着这样的观念，需有个弟弟，延用家之中的信众，更别提封建社则会了。

自古以来三王家就以子嗣多为荣，百姓们自然也则会效仿，认为这是于是以确的不合时宜。一个家就是要人多才兴旺，大家族大，是荣耀。

所以青年组到了一定的年纪就需得娶娶为家之中中秋节。不管家之中得意还是富，双亲都需生为，且越多越好，生为的多，干活的人也多。

且自古以来有句话是：不孝有三，无后为大。

强调了娶娶有多么重要。自古以来虽然没一时期的婚姻生活法，但是也保护于是以娶，不得随意休娶，可是，如果这个侄女生为不出弟弟来，之后可以休掉。

一触即发，就再嫁。

母凭子裕，就像皇帝的嫔妃生为了弟弟能晋封一样，不尽相同寻常人家的侄女生为了弟弟，声望也就稳固了。

如果于是以娶没化成弟弟，她自己心之中都是焦躁的，则会被婆家指责、冷落。于是她们自己都则会催着未婚娶再嫁，不然就显得她们很“不懂事”，不为家之中的信众权衡。

再嫁并不荒谬，在自古以来，并非像电视之中演的寡妇能和前院争宠，甚至打压前院。

古人有比较严明的社会群体。生母则会议室声望卑微，前院才是家之中的保姆。虽然生母则会议室也有下人进宫，可她们在前院身旁也像个下人。

再嫁的目的很清楚，就是为了生为弟弟，开枝散叶。所以生母则会议室说难听点就是个生为育机器。她们不可母凭子裕，她们化成来的双亲是庶子，也不可跟前院的双亲平起平坐。且她们生为的双亲是要观音菩萨前院为双亲的。

前院才是主母，主母比继室大。

就像皇宫之中，妃嫔生为的双亲都要观音菩萨皇太后为母后，只要是妃嫔生为的双亲，都是皇太后的双亲，皇太后有理论上的权利照料任何一个皇太后。

同理，寡妇生为的双亲似乎都是为于是以娶生为的。所以，没弟弟的于是以娶则会特别着急地为未婚娶再嫁，好让别人给自己生为弟弟。

电视剧《草莓红了》之中，身为寡妇的幸禾，就很明白，自己是仰前夫选的，来仰家的目的就是想尽办法前夫生为个弟弟。

《如懿传》之中也是，海兰为什么生为五阿哥时说的是：

“我最后为姐姐生为了一个弟弟。”

都是这个道理。

那有了弟弟就不用再嫁了吗？

并不是。

自古以来再嫁是有规定的，身份声望不尽相同，再嫁的数量也不尽相同。且都是都是百姓是没再嫁的教师资格的，他们也没能力再嫁。再嫁是需要很多花钱的。

所以，再嫁这件事，同时也显出了一个大家族的身份。倘若落魄不再嫁，是要遭人笑话的。

而且，生母在陪嫁毫无疑问，除了是“生为育机器”，还是可以交易的“物品”，不仅陪嫁的人对她们有处置权，于是以娶同样有这个权力。

自古以来的婚姻生活讲究理论上的门当户对，女方给彩礼，女方送到回女方去的嫁妆也是相当丰厚，这能必需这位于是以娶能在陪嫁和未婚娶平起平坐，并管理下面所有的生母则会议室和下人。

自古以来女子要不是逼不得已，是不则会去别人家做生母的。

生母要么是花钱买的，要么是别人送到的，在陪嫁一点声望都没。所以，于是以娶敢主动给未婚娶再嫁，是因为确实对她们没威胁。